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근세 동아시아 사회와 그리스도교
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근세 동아시아 사회와 그리스도교
1주차: [프롤로그] 1790년 두 개의 북경사행
0/5
1차시 : 도입부:강좌 구성 소개
09:12
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2차시 : 청나라 서양선교사의 무덤을 참배하는 조선사신 서호수
24:51
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3차시 : 한중 그리스도교 수용사의 연결고리, 연행
11:34
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4차시 : 마부로 위장하여 북경을 왕래한 천주교 밀사 윤유일
17:03
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5차시 : 조상제사 금지조치 전달과 그 여파
15:01
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2주차: 제1부 수용과 변용 (1): 근세 동아시아 정치사상계의 흐름과 그리스도교 수용
0/5
1차시 : 동아시아 그리스도교 전래 서사의 비판점
08:05
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2차시 : 전국시대 일본의 정치상황과 그리스도교의 전래
22:26
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3차시 : 명말 중국 정치사상계와 그리스도교 수용
21:53
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4차시 : 조선후기 사상계의 흐름과 그리스도교 수용
18:10
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5차시 : 요약결론: ‘전파’에서 ‘수용’으로
07:39
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3주차: 제1부 수용과 변용 (2): 한문서학서 저술과 확산
0/5
1차시 : 예수회의 적응주의란 무엇인가
20:58
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2차시 : 동서양 합작품으로서 한문서학서
19:08
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3차시 : 마테오 리치의 적응주의 선교방침과 서학서 저술(1)
18:33
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4차시 : 마테오 리치의 적응주의 선교방침과 서학서 저술(2)
17:01
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5차시 : 조선에서 한문서학서의 확산
11:12
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4주차: 제1부 수용과 변용 (3): ‘개종’인가 ‘종교융합’인가
0/5
1차시 : 수용자의 행위주체성
11:44
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2차시 : 마테오 리치의 불교비판논리
26:22
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3차시 : 서광계의 불교비판논리
22:37
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4차시 : 정약종의 불교비판논리(1)
21:26
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5차시 : 정약종의 불교비판논리(2)
12:05
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5주차: 제2부 잊혀진 역사 (1): 임진왜란과 그리스도교
0/5
1차시 : 도입부: 동아시아 국제전쟁으로서 임진왜란
11:40
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2차시 : 일본의 노예무역과 조선인 포로
17:25
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3차시 : 그리스도교를 수용한 조선인 포로들
09:52
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4차시 : 조선에서 온 최초의 예수회 선교사, 그레고리오 세스페데스
11:37
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5차시 : 서광계의 조선감호론
11:57
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6주차: 제2부 잊혀진 역사 (2): ‘그림자’ 속에 가려진 사람들
0/5
1차시 : 도입부: ‘빛’과 ‘그림자’
05:47
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2차시 : 동아시아 그리스도교 전래의 숨은 조력자들
18:46
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3차시 : 잊혀진 최초의 중국 예수회 선교사 미켈레 루지에리
19:43
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4차시 : 초기 조선천주교회의 중심인물, 중인 김범우
16:34
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5차시 : 요약결론: 엘리트 중심 서사를 넘어
08:24
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7주차: 제3부 박해의 역사 (1): 초기 그리스도교 박해사건 비교
0/5
1차시 : 도입부: 정치적, 사상적 충돌로서의 ‘박해’
06:06
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2차시 : 일본 그리스도교 박해의 시작
17:21
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3차시 : 1616-1617년 남경 박해사건
20:05
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4차시 : 1801년의 신유박해
17:29
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5차시 : 박해사건의 전개로 본 근세 동아시아 사회
13:19
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8주차: 제3부 박해의 역사 (2): 동아시아의 의례논쟁
0/5
1차시 : 도입부: 왜 동아시아의 의례논쟁인가
06:13
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2차시 : 문제적 선교사 롱고바르도 신부
17:03
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3차시 : 의례논쟁의 서막: 1627년의 회의 소집
23:34
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4차시 : 의례논쟁의 전개와 결말
17:24
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5차시 : 의례논쟁의 여파와 그 함의
13:40
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9주차: [에필로그] 예수회 적응주의의 종언
0/4
1차시 : 예수회의 해산
16:28
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2차시 : 최후의 적응주의 호교론: 정하상의 『상재상서』(1)
13:57
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3차시 : 최후의 적응주의 호교론: 정하상의 『상재상서』(2)
11:28
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4차시 : 다시 호혜적 만남을 기대하며
13:31
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10주차: [대담] 예수회 적응주의의 재소환
0/6
1차시 : 도입부: 대담 주제 및 대담자 소개
04:21
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2차시 : 동아시아 그리스도교 수용의 동시대성과 상호연결성
19:04
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3차시 : 한국 천주교 수용사의 보편성과 특수성(1)
28:41
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4차시 : 한국 천주교 수용사의 보편성과 특수성(2)
20:13
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5차시 : 예수회 유산의 의미
27:41
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6차시 : 대담 마무리
06:56
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동영상 강의
1차시 : 동아시아 그리스도교 전래 서사의 비판점
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